最有可能的原因是過去這十年來多為缺水的氣候，加上大埔溪過度疏濬之後，某些溪段在缺水時節，入秋之後到夏季之前會斷流，或成為伏流水，都會影響生物上溯源頭或降海繁殖，過去這一年水量較豐沛且平均，大埔溪已經一整年未斷流，所以毛蟹就這樣回來了！

鑽木取火的過程不就像是所有的學習歷程嗎？鑽木取火是透過持續的摩擦來累積足夠的熱量，以及磨出足量的細緻木屑，才能讓生火成功。這就跟孩子們的任何學習過程一樣，要持續的學習累積，以及不斷的嘗試，在錯誤中練習到正確的經驗，才能真的熟練某一項學習、功課或技藝！

這個冬天全新企畫的「燃燒吧！法之魔法」冬令營，希望帶著孩子一起感受火的魔法與魅力，同時學習生火的技能以及運用火來料理的生活科學。為了培育未來對環境友善的種子，除推出優惠的永許種子方案價，並提供2名低收入戶學生全額補助！

今年十一月大享食育協會再接再厲，又出版了「享受吧！學校營養午餐-食育課」，這一回談了較多食農教育的內涵，以及在學校、家庭進行食育的方法與可能性，當然本書同樣集結了大量台灣學校營養午餐大賽的好作品，區分為在地食材、當季當令、食魚教育以及因為新移民而誕生的多元文化菜色四大章節，每個章節前面還提供食育素材百寶箱與食育活動萬花筒，重點是每一道菜色看起來都十分可口，很想上菜市場買食材回家試做啊！

「只有聖誕節才能做花圈嗎？」「花圈材料一定要花錢買嗎？」土豆老師開場用這兩個問題開場，鼓勵大家走進生活周遭綠地，練習認識花圈材料以及合理地採集材料，透過採集與花環製作的過程，建立與植物的連結，進一步認識生活周遭的植物。

UPOPOY民族共生象徵空間是以愛奴族的民族文化為主題的園區，除了館藏十分精采的愛奴民族博物館外，博物館北側有幾棟相鄰的愛奴族傳統屋舍，與博物館隔著小小西岸的另一側則有體驗交流大廳，以及一間體驗學習中心與三間體驗學別館。在這些空間以及戶外的兩個廣場，安排滿滿的展示、演出與體驗可以讓大家深入了解愛奴族的文化。

在阿寒湖アイヌコタン(愛奴族工藝品商店街)，遇見一位演奏口簧琴的老先生。台灣也有口簧琴啊！所以在北海道阿寒湖的這把口簧琴吸引了我們的注意，也開啟了我們的對話。經詢問，他說他手上的口簧琴樣式跟台灣泰雅族的口簧琴是一樣的。於是一把口簧琴就成了在阿寒湖買下的第一個紀念品。

此次日本北海道的道東見學，我們也抓緊時間參觀了釧路溼原與知床半島的幾間環境學習中心，這些自然中心的建物與設施普遍小巧，以展示為主，畢竟，這些中心存在的最主要目的，就是引導民眾走進北海道豐富的大自然景觀與生態環境。